翡翠雕刻展現的是一種形式美。形式美，是孕育于客觀自然之中，更是人的發現和創造。藝術創作利用線條、色彩、形態按照一定的規律組織成某種形式，激起人的審美情感，這些純點、線、面的有序排列組合，稱為形式美，或曰有意味的形式。形式美是造型藝術情趣、意境、魅力的本體所在，也是美術欣賞必須著意把握的核心和要害。

形式美講究，均衡、變化、對比、節奏、疏密、韻律等基本法則。法則是枯燥的，而靈活運用就會產生美感。富于精神內涵的形式美，首先表現為造型的美。造型，是藝術形態塑造的基礎，也是一切形態美的結構樣式與骨魂。

欣賞翡翠雕刻，和繪圖、書法藝術一樣，講究構圖、線條、場景等。藝術形體的創造，融注了思想、情感，構成作品的“基調”，或穩定莊重，或輕快活躍，或剛勁挺拔，或柔軟平和，以及或動、或靜等等，這些氣勢與傾向，也就是作品內涵的傾向。“以形寫神，形神兼備”，神的表現是更進一步的要求。情、味、勢則是藝術欣賞所獲得的精神層面的內容。

（1）構圖

構圖不僅是骨架，而且是導向畫面空間意識化的行為過程，是把藝術家要用來表現其情感的各種因素，以富有軌跡律動韻味的裝飾手法加以安排的藝術。一切造型藝術的構圖，都發自構思的想象；一切造型藝術的構思，又首先被表現在構圖骨線的位置安排中。

均衡的悅目有對稱和非對稱之分。對稱，在圖式上能產生重量感、方向感和力度的平衡。方形給人以平穩安定，圓形使人感到飽滿和諧，三角形給人以力度與活躍；非對稱則是一種富于變化的均衡，顯得活潑而明快。

如鼎的形象，權力與等級的象征，其造型的穩重與莊重都是旨在象征主宰天地的意蘊。其造型中嚴格的對稱也是構成這一內涵的重要機制。盡管這種對稱住往導致呆板，但不茍言笑的莊重凝重和主宰天地的嚴重意向正是需要這種對稱性來表現的。

在那些稱得上莊重凝重的作品中，其形象的端莊是最基本的要求。它追求一種造型的疏落爽快、伸展自如和方正有致的造型風范，而并不對造像作過多的華麗的雕飾。圓形飽滿的構圖，具有唐代藝術“濃麗豐肥”風格，展示“肌勝于骨”典型的“環肥”美。

前面說過，雕刻包含有畫理，而國畫，尤講“空白”的高妙與神奇，“空白”的巧妙布局可以產生更為深邃的藝術性和強烈的感染力。雕刻，同樣有“空白”，使作品產生更多的“想象余地”。構圖的空白，平穩而疏朗，它傳遞給人的是一種簡淡、空清的美感，在玉器還能更好地展示材質美；而緊湊的布局多用于掩飾玉質的瑕疵，往往配合謹悉微毛、處處刻畫，但模擬得越像，越顯得不凝煉、不集中，繁瑣的雕飾過分地紛擾了人們整體把握作品的空間效應的注重力。

（2）形象

翡翠的造型藝術不只表現雕刻工藝，更重要的是表現在構思時的組織能力與想象。傳神靠特征，運動生姿態，形象塑造需要以大膽大眼的氣派，拋開一切不必要的細枝末節去全力從大特征、大動態、大氣勢方面思考，使形象典型明確，精美生動，新奇獨到，成為一個更富于含蓄美、想象美，更具有回味美表象形態。

例如，對于女性的雕刻，頸、肩要伸展流暢；腰靈活如柳，動之寓情。而且總是把腰的表現當作主宰整個美麗動態的要害與樞紐來處理，才能風韻婀娜，也契合女子動態“九曲三彎”的口決，使其姿勢愈隱愈顯，具有潛在含蓄的審美傾向。是“以神狀心”的藝術造型，或在形神姿態中蘊含著不同的心理狀態，或以變化微妙的含蓄表情，呈現出發自內心的感情流露。

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